数尾金鱼在缸中游动的图案叫“金玉满堂”

中国水产门户网报道　　鱼作为吉祥图案，其历史之长，远远超出了我们的想象。除了最着名的西安半坡村仰韶文化彩陶人面鱼纹盆，河南阎村新石器时代的“鹤鱼石斧图”彩陶罐、陕西宝鸡北首岭遗址彩陶壶上的鸟啄鱼纹、西周青铜器上的鸟鱼纹都很有特色。此后，秦汉瓦当上的鸟衔鱼纹、晋代和明代砖刻上的鸟衔鱼纹，以及隋唐以来丝织物上的大量鱼类图案。称得上蔚为大观。中华文明发源于黄河、长江流域，许多先民近水而居，鱼是他们不可缺少的食物来源。在频繁的捕鱼、食鱼过程中，人们对鱼习性的了解转化为信鱼、拜鱼。
　　
　　自然界中的鱼繁殖能力极强，古人往往借鱼来祈求生殖的力量，孔子生子伯鱼，鲁昭公赠礼鲤鱼，孔子又名其子“孔鲤”就应了这个典故。所谓“鱼水之欢”、“鱼雁传书”都有这个意味。民间剪纸以“双鱼图”、“鱼莲图”作为结婚时的喜花，以表达青年男女对未来美好生活的憧憬。夫妇和好亦称“鱼水合欢”。在许多神话中鱼是以水神形象出现的。除了孔子故里曲阜人迄今禁用鲤鱼，称之“红鱼”外。唐代皇帝因为姓李，便取“鲤”谐音，用作皇家标志，大臣佩“鱼袋”、执“鱼符”，皆为鲤鱼形。　食用更是不可能的。

　　

　　
　　鱼做为吉祥物，除指一般意义的鱼外，又常特指金鱼和鲤鱼。“金玉满堂”即绘数尾金鱼嬉戏图像。金鱼是中国人繁育的特有观赏鱼，而鲤鱼则可能是中国内河中体形较大的鱼类，所以被古人附会了不少神秘色彩，《太平广记》：“龙门山……黄河自中流下，两岸不通车马。
　　
　　每岁季春，有黄鲤鱼，自海及渚川，争来赴之。一岁中，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”因此“鱼跃龙门”为仕途得意、飞黄腾达的祝福语。现今，民间更注重谐音达意的“鱼”、“余”谐音，“宝贵有余”、“连年有余”、“吉庆有余”等等，都是这种平凡、祥和、美满追求的体现。
　　
　　因为“金鱼”与“金玉”谐音，所以画着数尾金鱼在缸中游动的图案叫“金玉满堂”。　另一种版本是水塘中有一群金鱼，塘边站着一个贵妇与两个孩子以及她的丫环。谐的是“金鱼满塘”。